Eibingen / Hildegardisschrein

Hildegard von Bingen gründete zwei Klöster: das Kloster Rupertsberg bei Bingen sowie das Kloster Eibingen unweit von Rüdesheim. Dort hatte die Adelige Marka von Rüdesheim 1148 ein Augustiner-Doppelkloster gestiftet, das bereits 1165 verwaist war, bedingt durch die von Kaiser Barbarossa ausgelösten Kriegswirren. Das Anwachsen des Rupertsberger Konvents bewog Hildegard, die beschädigten Gebäude 1165 zu erwerben. Sie ließ sie für 30 Benediktinerinnen herrichten und fuhr selbst zweimal in der Woche vom Kloster Rupertsberg aus über den Rhein zu ihrer neuen Klostergemeinschaft. Am 22. April 1219, rund vier Jahrzehnte nach Hildegards Tod, unterstellte Papst Honorius 111. das Kloster Eibingen seinem Schutz. Die Aufsichtsrechte der Rupertsberger Meisterin hinsichtlich der Zweitgründung regelte erstmals eine Urkunde vom 28. November 1268.
Laut Verzeichnis der Eibinger Äbtissinnen - zunächst Meisterinnen - trug Benigna von Algesheim 44 Jahre lang Würde und Bürde des Amtes (1373-1417) - länger noch als Hildegard selbst. Die Nonnen waren im Kloster Eibingen teilweise bürgerlicher Herkunft. Im ausgehenden 15. Jh. und im Laufe des folgenden traten häufig - wie z.B. zwischen Kurmainz und Pfalz - Spannungen auf; diese wirkten sich bis in den Klosterbereich aus. Unter dem Mainzer Erzbischof Jakob von Liebenstein erfolgte um 1505 die Klosterreform in Eibirigen. Doch auch diese vermochte die rückläufige Entwicklung nicht aufzuhalten. 1575 lebten im Kloster Eibingen nur noch drei Schwestern, die schließlich auf Anweisunq des Erzbischofs Daniel Brendel von Homburg in die nahegelegene Zisterzienserinnenabtei Marienhausen übersiedelten. So konnte Eibingen den vor der Welle der Reformation flüchtenden Augustinerinnen von St. Peter bei Kreuznach viele Jahre eine Bleibe bieten. Nach langwierigen Unterredungen erreichte Cunigundis Freiin von Dehrn, Äbtissin von Rupertsberg, die urkundlich verbürgte Rückgabe des Klosters
Eibingen und seiner Besitztümer. Seit 1603 ist daher der Titel üblich Äbtissin von Rupertsberg und Eibingen" '
Im Dreißigjährigen Krieg, 1632, zerstörten die Schweden durch Brand das Kloster Rupertsberg. Die Nonnen kamen mit den Hildegard-Reliquien 1636 über Köln zum Kloster Eibingen, wo Not und Entbehrung herrschten. Die Plünderung durch Kriegsvolk gab später Anlaß zur Flucht nach Mainz. Erst Ende 1641 kehrten die Nonnen zurück. Anna Lerch von Dirmstein, die letzte Äbtissin von Rupertsberg, blieb nur kurze Zeit in Eibingen; 1642 mußte sie ihr Amt niederlegen. Ein gedeihlicher Zeitabschnitt begann für das Kloster Eibingen mit der jungen Abtissin Magdalena Ursula von Sickingen. Das monastische Leben im Wechsel von Gebet und Arbeit blühte wieder auf. Im Alter von 52 Jahren starb Äbtissin Magdalena im Sommer 1666 an der Pest. Ihr Wappen ziert noch heute die Türumrandung aus Sandstein im Innenhof der Eibinger Pfarrkirche.
Innerhalb einiger Jahre hatte sich die wirtschaftliche Lage des Klosters Eibingen so gefestigt, daß sich auch größere Bauvorhaben ausführen ließen. Die Erneuerung der wohl ursprünglich quadratischen Klosteranlage verlief in drei Etappen. Betreut von Architekt Giovanni Angelo Barello wurden von 1681 bis 1683 Kirche und Westflügel von Grund auf restauriert. Einem 1701 von Papst Clemens Xi. ausgestellten Ablaßbrief zufolge hatte die den Hil. Rupert und Hildegard geweihte Kirche sieben Altäre. In Mainz wurde 1709 bei Johanil Mayren auf Veranlassung des Eibinger Konvents ein Andachtsbüchlein gedruckt: Verzeichnuß der fürnehmsten Reliquien ... So in dem HochAdelichen Jungfrau-Closter Eybingen im Rheingau Ehrerbietlich aufbehalten Im selben Jahr errichtete man ein Kreuz "Zur Ehr Gottes und für die Abgestorbene[nl", das jetzt seinen Platz auf dem alten Teil des Friedhofs hat. Der Besuch der Klosterkirche nahm zwar zu, doch entwickelte sich keine eigenständige Wallfahrt nach Eibingen. Pilger, die morgens nach Marienthal oder Nothgottes zogen, hielten auf dem Heimweg hier lediglich Einkehr zu stillem Gebet, vor allem am Fest Mariä Geburt (8. September). Am 21. Februar 1737 begann man mit dem Abbruch des Ostflügels. Die Baupläne für den Neubau shatte der Mainzer Architekt Johann Valentin Thoman entworfen. Die feierliche Setzung des Grundsteins erfolgte am 21. März, dem Fest des hi. Benedikt. Bei der Ausführung wurde tragfähiges Gemäuer aus Hildegards Zeit mit einbezogen. Bis zum 8. November hatten die Zimmerleute das Gebälk aufgeschlagen. Das Dach konnte im Oktober 1738 mit Schiefer gedeckt werden. Zwischen 1746 und 1752 entstanden der Südflügel sowie Stallungen und Scheune. Das Aussehen des alten Klosters Eibingen gibt eine von Propst Joseph Otto (1763-1788) angefertigte Zeichnung wider. In der kurzen Spanne der Klosterleitung durch Maria Hildegard von Rodenhausen (1780-1788) verstärkte sich der Einfluß einer neuen Geistesströmung, der Aufklärung. Unter Kurfürst Friedrich Karl Joseph von Erthal sollte aus Kloster Eibingen ein weltliches Damenstift werden. Diese Absicht löste bei den Nonnen heftigen Widerspruch aus. Vorsorglich brachte man 1789, im Jahr des Ausbruchs der Französischen Revolution, das Klosterarchiv nach Alzey, wo es bis 1798 verblieb. Der Verlust der Güter links des Rheines beeinträchtigte jedoch die wirtschaftliche Lage. Zudem hatte der Zeitgeist das klösterliche Leben ausgehöhlt. 1802 wurde das Kloster aufgehoben, 1814 auf Beschluß der nassauischen Regierung geräumt. Den Ostflügel verwandelte die Behörde in ein Zeughaus, die Kirche in ein Waffenlager. Beim Abriß von West- und Südflügel verlor 1817 der Gebäudekomplex seine quadratische Form. 1831 kaufte die Gemeinde Eibingeri das Anwesen. Statt der baufällig gewordenen Dorfkirche diente nun die ehemalige Klosterkirche als Pfarrkirche. Das Patrozinium der Dorfkirche, Johannes der Täufer, wurde übernommen. Pfarrer Ludwig Schneider gelang es 1857, die Echtheit der Hildegard-Reliquien nachzuweisen.
Von Dr. Werner Lauter

Der Untergang des Klosters Eibinqen 1814 war gleichzeitig der Beginn der Beziehungen der Binger St. Rochuskapelle zur hl. Hildegard. Zur Einrichtung der 1795 zerstörten und 1814 wiederaufgebauten St. Rochuskapelle kaufte die Rochusbruderschaft die gesamte Inneneinrichtung der Eibinger Klosterkirche. Hinzu kam der Reliquienschatz, vor allem die Gebeine des ehemaligen Rupertsberger Klosterheiligen St. Rupertus. Dadurch wurde die Rochuskapelle Heimat der wohl wichtigsten authentischen Spur der Hildegardzeit und der gesamten klösterlichen Tradition auf dem Rupertsberq und in Eibingen. Durch die Ausgestaltung der Rochuskapelle mit Altären und Bild-ern aus der Klosterkirche in Eibingen wurde diese im 19. Jh. zu einer Hildegard-Gedächtniskirche. Der Brand der Kapelle 1889 zerstörte fast alle Spuren Hildegards bis auf einige gerettete Bilder. In Erinnerung an diese Hildegardtradition war in der neuen St. Rochuskapelle von 1895 ein aufwendiger Hildegard- und Rupertusaltar vorgesehen, doch nur der Hildegardalter wurde vollendet. In Anlehnung an das gerettete großflächige Vita-Bild der Heiligen hatte Max Meckel den Entwurf erstellt, die Steinheimer Schnitzerfamilie Busch ihn ausgeführt. Die Stifterin des Hildegardaltars war die Witwe Margarethe Krug, geb. Merz. Aus diesem Grunde befindet sich an der geschlossenen Seite des Baldachins das Bild der hl. Margaretha. Zentrum des Altars ist eine Halbreliefstatue der hi. Hildegard. Um diese Statue herum sind acht Stationen des Lebens der Heiligen szenisch dargestellt, vier im Mittelteil des Altars, je zwei rechts und links der Statue, sowie je zwei auf den inneren Seiten der Altarflügel. Die Vita Hildegards beginnt für den Betrachter links oben:
Hildegard schaut als Kind ein geheimnisvolles Licht.
Hildegard wird von ihren Eltern zu Jutta in die Klause auf den Disibodenberg gebracht.
Hildegard schreibt auf dem Disibodenberg ihr Werk "Scivias" '
Erzbischof Heinrich von Mainz legt 11 47 auf der Synode von Trier Papst Eugen 111. und Bernhard von Clairvaux die Schriften der hl. Hildegard vor.
Die Begegnung mit Bernhard von Clairvaux (historisch falsch).
Kaiser Barbarossa empfängt Hildegard 1155 in Ingelheim.
Hildegard predigt vor Klerus und Volk.
Hildegards Tod auf dem Rupertsberg.
Leider wurden nur die Szenen auf den Seitenflügeln als fein geschnitzte Holzreliefs fertig ausgearbeitet. Das gesamte Mittelstück des Altars einschließlich der Predella scheint lediglich eine Vorstufe, nämlich ein aus Gips geformtes, anschließend bemaltes Modell. Die Ausarbeitung in Holz unterblieb aus Geldmangel. Daher wirken die Figuren des mittleren Altarteils grob - man vermißt die weichen Linien der Figurengruppen auf den Seitenflügeln. Dieser gestalterische Mangel hat die Beliebtheit des Hildegardisaltars jedoch keineswegs beeinträchtigt. Die Außenseiten der seitlichen Flügel sind versehen mit zwei Großgemälden des leidenden Heilands, rechts ein Ecce-Homo-Bild, wohl in Erinnerung an die großeEcce-Homo-Statue aus Eibingen in der alten Rochuskapelle, links der vom Kreuz abgenommene tote Christus. In der Mitte der Predella ist der Reliquienschrein der hl. Hildegard eingefügt. Der Schrein wird frankiert von je zwei Heiligenbüsten. Sie stellen die hl. Berta dar sowie den hl. Wigbert, den hl. Bernhard und den hl. Rupertus.
Dr. Josef Krasenbrink

Der Hildegardis-Schrein in der Pfarrkirche
Im Jubiläumsjahr 1929 wurde der Hildegardis-Schrein für die nunmehrige Pfarrkirche nach dem Entwurf von Bruder Radbod Commandeur, in Maria Laach und in Köln angefertigt. Das vergoldete Reliquiar ähnelt einem Gebäude, auf dessen Türflügeln die Kardinaltugenden allegorisch dargestellt sind: Gerechtigkeit, Tapferkeit, Klugheit und Mäßigung. Auf Vorder- und Rückseite sind je vier Heilige wiedergegeben. Außer Schädel, Haar, Herz und Zunge verwahrt der Schrein Gebeine der hl. Hildegard und kleinere Reliquien der Hll. Giselbert, Rupert und Wigbert.
Drei Jahrhunderte nach der Zerstörung von Kloster Rupertsberg brach in der Nacht vom 3. zum 4. September 1932 in der Eibinger Kirche aus ungeklärter Ursache ein Feuer aus. Trotz Rauch und Hitze gelang es, den Hildegardis-Schrein in Sicherheit zu bringen. Kirche und Ostflügel brannten nieder. Unter Berücksichtigung früherer Stilelemente entstand dann eine neue Kirche, die am 14. Juli 1935 durch den Limburger Bischof Antonius Hilfrich eingeweiht und unter den Schutz sowohl des hl. Johannes des Täufers als auch der Ortspatronin Hildegard gestellt wurde. Aus praktischen Erwägungen liegen die beiden Portale nach Osten. Altarbild, Kieselsteinmosaik und Fenster gestaltete Ludwig Baur, Telgte. Der Glasschrank an der linken Seite enthält u.a. den Schädel der hi. Gudula, Patronin von Brüssel. Hildegard erhielt diese Reliquie vermutlich von Freunden aus Brabant. An der Südecke der Kirche steht über dem Grundstein eine von Frariz Bernhard, Frankfurt am Main, geschaffene Hildegard-Skulptur aus fränkischem Muschelkalk. Sie wurde 1957 in das Mauerwerk eingefügt und soll an die erste Hildegardis-Prozession erinnern, die 1857 stattfand. Besonders am 17. September, dem Todestag Hildegards, kommen in zunehmendem Maße Wallfahrer nach Eibingen, um an der Reliquienprozession zu Ehren der großen Heiligen teilzunehmen.

Dr. Werner Lauter